祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而(ér)智勇多锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多(duō)困于所溺是(shì)什么意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

祸(huò)患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛(shèng)的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不(bù)能跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十(shí)个伶人围困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻(huàn)常(cháng)常是由微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所(suǒ)溺锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻爱的人或(huò)事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才(cái)会这样吗？于(yú)是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文(wén)学(xué)家欧阳修创作(zuò)的(de)一篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对五代时(shí)期(qī)的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多(duō)困于所溺”的结论，说明国(guó)家兴衰败亡不(bù)由天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫(jiè)当时北宋王(wáng)朝执政者要吸(xī)取历史教训，居安思危，防(fáng)微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出全(quán)文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡(wáng)的过程，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采(cǎi)用先(xiān)扬后抑(yì)和对(duì)比(bǐ)论证的方法，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗成(chéng)功(gōng)时意(yì)气(qì)之盛(shèng)，再叹其失(shī)败时(shí)形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对(duì)照，强烈(liè)感人(rén)，最后再(zài)辅以《尚书(shū)》古训，更(gèng)增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合(hé)，笔带感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫多姿(zī)，感(gǎn)染力(lì)很(hěn)强(qiáng)，成为历来传诵的(de)佳作(zuò)。

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