什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说(shuō)，包括层层(céng)递进又(yòu)密切(qiè)相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面(miàn)都(dōu)居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人的(de)社会(huì)价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会(huì)生活(huó)的主体，因而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的(de)需(xū)要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需(xū)要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着(zhe)力于人的(de)自我(wǒ)发(fā)展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不是由外力强(qiáng)制的(de)发展;是(shì)各方面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观(guān)，集(jí)中体现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在(zài)的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注人(rén)的精神状态和(hé)内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实(shí)用(yòng)性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在(zài)现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的(de)迫切(qiè)需要(yào)必将替代对物质生活(huó)的(de)迫切需要，另一方(fāng)面(miàn)却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提(tí)出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人的自身建设尤(yóu)其(qí)是精神文明建设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻(wén)内涵、提升(shēng)报(bào)道品(pǐn)味(wèi)、引发读(dú)者(zhě)的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻信(xìn)息价值和文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多(duō)的读(dú)者，为自身的发(fā)展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说(shuō)，走进市场与(yǔ)人(rén)文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地(dì)位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人(r2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县én)的关怀(huái)、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思(sī)想政治工(gōng)作开始关心人(rén)内心的感受，引导人(rén)们(men)正(zhèng)确对(duì)待(dài)自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注、对(duì)人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在(zài)中国社会和(hé)中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人(rén)之(zhī)间的关(guān)系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义(yì)理智信(xìn)等(děng)规范，在处(chù)世立身方面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的(de)追求等方面(miàn)做出(chū)了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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