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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超《译(yì)印(y天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓ìn)政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是(shì)什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意(yì)思(sī)，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传(chuán)》只是(shì)对(duì) 扬雄的(de)提法做(zuò)了自(zì)己的评价(jià)认为形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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