双修是指什么意思，双修是怎么进行的-绿茶通用站群

双修是指什么意思，双修是怎么进行的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥(shá)？是但行(xíng)好事的。关于莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是啥以(yǐ)及莫问前程上一(yī)句(jù)是啥(shá)，莫问前程上(shàng)一句是什么(me)？，有(yǒu)句话叫莫问(wèn)前程，莫(mò)问前程(chéng)前面一句是(shì)什(shén)么(me)？，莫问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去双修是指什么意思，双修是怎么进行的牵(qiān)挂往后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前(qián)程”的意思是自(zì)身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自身要多(双修是指什么意思，双修是怎么进行的duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事(shì)态(tài)紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程的(de)上一(yī)句是但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知双修是指什么意思，双修是怎么进行的(zhī)山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是(shì)自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下。

这句话(huà)传递(dì)了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善(shàn)行、善(shàn)举的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则(zé)是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种心态(tài)用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》的内(nèi)容大致有这样几个(gè)方面(miàn)：一(yī)是谈人及人际(jì)关(guān)系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚(xū)伪的(de)，人们为了(le)一己之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调命运(yùn)和报应(yīng)的内(nèi)容(róng)，认为人的一切都是(shì)命运安排(pái)的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全(quán)文的核(hé)心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除(chú)烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的(de)主观能动(dòng)性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的(de)人都可以从中看到自(zì)己认可(kě)的格(gé)言，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定的社会政治(zhì)经济在观念形(xíng)态上(shàng)的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于(yú)时代(dài)和历史的(de)局限，必然(rán)打上那(nà)个(gè)时(shí)代(dài)的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映(yìng)了(le)封建(jiàn)伦(lún)理和道德观念，甚(shèn)至带(dài)有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿(sù)命论(lùn)的色彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反映了当(dāng)时及时下人们(men)普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想(xiǎng)；有的反映了在当(dāng)时乃至当今社(shè)会制度下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社(shè)会不(bù)失(shī)为对社会现象的正确反映，今天已(yǐ)失(shī)去了借鉴的(de)意义；还有一些内(nèi)容含(hán)义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做正确的理(lǐ)解(jiě)，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这(zhè)些(xiē)都是(shì)不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃(qì)，批(pī)判继承，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。