日(rì)本(běn)四世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六(liù)最近，日本网(wǎng)友热议日(rì)本(běn)国一起重大的(de)考古发现。去(qù)年，从奈良(liáng)市西部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓区(qū)域，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒(méi)体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本(běn)古(gǔ)墓葬中已出(chū)土很(hěn)多(duō)，但这两件(jiàn)东西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的(de)镜子是(shì)圆形或(huò)方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外形却(què)像古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹(wén)饰。日本考古专家(jiā)从来没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来(lái)，才发现特(tè)别，并不是镜子，经(jīng)实(shí)验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜(jìng)子(zi)一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三(sān)重圆形纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年前的(de)古墓中，不只(zhǐ)在日(rì)本，在东亚也是同期最(zuì)古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也(yě)是中国(guó)传过去的(de)汉(hàn)字(zì)。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没(méi)有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜(jìng)系铸造工(gōng)艺(yì)，使用一种特制的模具。有日本专家面对本(běn)国(guó)媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑(sù)造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的(de)剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需(xū)要大量的(de)铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日(rì)本(běn)可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进(jìn)一(yī)步(bù)分析(xī)，还有一(yī)种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸(zhù)造能力(lì)和工(gōng)艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类学(xué)家(jiā)对(duì)从中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日本之(zhī)群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来人或其(qí)后裔(yì)出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日(rì)本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义这一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖(pōu)面图富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓(mù)建造于四(sì)世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期(qī)日本(běn)洲岛上最大(dà)的国(guó)家叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点认为，邪(xié)马(mǎ)台是现(xiàn)代日本的(de)起源国，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但令日本专(zhuān)家困惑的(de)是，在这么一个(gè)重要发展时期却不见文字记载(zài)，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本(běn)史研究资料库(kù)的(de)中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四(sì)世纪(jì)”，或“空(kōng)白的(de)四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一(yī)默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期日(rì)本史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现代日本(běn)国(guó)家的起(qǐ)源信(xìn)史也(yě)只有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因为这(zhè)样，古今日(rì)本(běn)历史学(xué)者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国古书(shū)，有的(de)甚至(zhì)比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情(qíng)况作(zuò)了交代(dài)，这是(shì)一(yī)个(gè)女王(wáng)执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示(shì)蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书(shū)·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书上却不见无(wú)邪马台(tái)国及(jí)女王的记载，只(zhǐ)言片语都没(méi)有，凭空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是(shì)日本考古(gǔ)史上(shàng)从来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期(qī)文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的(de)世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多空白，对邪马世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多台(tái)国和现代日(rì)本(běn)国的形成具有重大意义(yì)，日(rì)本学者因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在全日本(běn)引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案(àn)对比现在奈(nài)良市组织各方面专家(jiā)，对这两(liǎng)件文物进行(xíng)了考证和研究，希望(wàng)能发现隐(yǐn)藏在(zài)文物中的历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放(fàng)在棺材(cái)内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现(xiàn)的地方也很(hěn)奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么(me)会(huì)这(zhè)样(yàng)？日(rì)本(běn)专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用(yòng)器(qì)，而是(shì)作为一种冥(míng)物(wù)随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考古爱(ài)好者参观考古现场将这两件(jiàn)东西放(fàng)在棺材上面(miàn)，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在(zài)中国和日本(běn)民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷兵器时代(dài)最(zuì)常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走(zǒu)开。

放(fàng)置在(zài)棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了(le)的生活用(yòng)具(jù)，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子不只可(kě)以照脸，民去(qù)民间(jiān)认为还(hái)可(kě)让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析(xī)有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷(mí)信(xìn)，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟(fén)发掘现场从(cóng)中国史(shǐ)书记载(zài)来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来(lái)中国(guó)，随船(chuán)都有巫(wū)师同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在(zài)研(yán)究(jiū)之中，应该会(huì)有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多