人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思,头(tóu)三尾七是什(shén)么意(yì)思是(shì)尾(wěi)七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三日,即人死后七(qī)七(qī)四(sì)十九天的最后七天(tiān)的。
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人死(sǐ)后尾七是什么意思,头三尾七是什(shén)么意(yì)思
尾七指的是人去(qù)世后的(de)第(dì)四十(shí)三(sān)日,即人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。
中国人的丧殡习俗,是根(gēn)据(jù)死者去(qù)世的时间,再配合天(tiān)干地(dì)支(zhī)计算出来的日(rì)子及时(shí)辰。
然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后(hòu)的第七日;
尾(wěi)七是(shì)人(rén)死后七(qī)七四(sì)十九天(tiān)的最(zuì)后七天。
“一七”,即人死后(hòu)七(qī)日(rì),丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式,设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ),上香(xiāng)叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧(sēng)道诵经、拜忏。
“二(èr)七”,祭礼从简,这天,家人(rén)备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士(shì)诵(sòng)经等。
“三(sān)七”,亦称“散七”,这夜(yè),孝子擎香火(huǒ),到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓,或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家,家中设奠。
“四七”,祭(jì)礼从简,这天(tiān),家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七”,在七七中(zhōng),五(wǔ)七(qī)祭仪尤重,这(zhè)天,丧家举行(xíng)祭奠,焚楮烧纸(zhǐ),请僧人、道(dào)士放焰口。
亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝(也有送现金)助祭(jì),丧(sàng)家要办酒席招待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵(líng),纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅,内置锡(xī)箔元宝;
有金(jīn)山(shān)、银山(shān),山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu),祭礼时,将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。
有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠,还要(yào)请(qǐng)僧道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般从(cóng)简。
这天(tiān)家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称“满七(qī)”,“断七”,祭过此七(qī),烧七即完成。
丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠(diàn),亲均来焚(fén)楮纸,也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此日,请僧道建坛祭祷后,烧(shāo)七礼仪(yí)已尽,故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。
“头七”和(hé)“尾七”是什么(me)意思
头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日,最(zuì)后一个七天就是尾七。
从死者卒日算起,丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠,共(gòng)有(yǒu)7次(cì),俗谓“烧七”。
一般是“三七”、“五七”比较重要(yào),亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。
旧俗以为人死早晨的太阳叫什么,早晨的太阳叫什么雅称后(hòu)其魂魄犹存,在七七四十九天前,死者的阴魂要(yào)回家一次(cì),具体时(shí)间由道士(shì)推算。
届时,丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好,在(zài)地上铺一层炭灰(huī)或草木(mù)灰,用以检验死者回来的足(zú)迹。
用一竹竿一根(gēn),隔一尺贴(tiē)纸钱一张,立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气之屋的(de)房檐下,据说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。
用土罐(guàn)装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角,以此贿赂殃(yāng)神(俗称鸡脚神),让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待(dài)一会儿。
扩(kuò)展资料:
人死后,每隔七天(tiān)做一次佛事(shì),设斋祭(jì)莫死者,依次(cì)至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。
烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。
自古以来,烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗,丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德(dé),为亡者修(xiū)福(fú),俗信(xìn)可(kě)以超(chāo)度亡魂,使之(zhī)免入地狱。
其活动颇多,而且(qiě)有简易(yì)与隆重之分。
“一七”,即人死后七(qī)日,丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式,设灵位、供木(mù)主(zhǔ),上香叩(kòu)拜,烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng),请僧道诵经(jīng)、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家(jiā)人(rén)备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮(chǔ),请道士诵经(jīng)等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝(xiào)子擎(qíng)香火,到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓,或上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家,家中设奠。
“四七(qī)”,祭礼(lǐ)从早晨的太阳叫什么,早晨的太阳叫什么雅称(cóng)简,这天(tiān),家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。
“五(wǔ)七”,在七七中,五七祭仪尤重,这天(tiān),丧家举行祭奠,焚楮烧(shāo)纸,请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。
亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(也有送现金)助祭(jì),丧家要(yào)办酒席招待。
有(yǒu)的扎(zhā)纸扎,焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔(bó)元宝(bǎo);有金山、银山,山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽,祭礼(lǐ)时,将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。
有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠,还要(yào)请僧道念经,称(chēng)“施饭盒(hé)”。
“六七”,祭奠一(yī)般从简。
这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”,祭(jì)过此七,烧七即(jí)完成(chéng)。
丧家举行隆重祭奠(diàn),亲均(jūn)来焚楮纸,也(yě)有到坟(fén)前拜(bà早晨的太阳叫什么,早晨的太阳叫什么雅称i)祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此日,请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后,烧七礼仪已(yǐ)尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。
参(cān)考资(zī)料来源(yuán):百度百科—头七
参考资料来源:百度百(bǎi)科—烧七
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了