輮使之(zhī)然(rán)也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然是輮使之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折的。

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輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也的(de)然(rán)指代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有(yǒu)层次(cì)地(dì)加(jiā)以论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方来(lái)说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是(shì)向来为人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成(chén微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗g)语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连(lián)，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事(shì)物(wù)，又包(bāo)括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住(zhù)要(yào)害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以他把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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