社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么(me)节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二(èr)月春社(shè)日(rì)、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传(chuán)统节(jié)日，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干(gàn)支历法来(lái)定(dìng)，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历(lì)二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西(xī)南(nán)地区，人们(men)在土(tǔ)地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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