四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大(dà)派(pài)别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学(xué)要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在(zài)不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行为而(ér)成为(wèi)更有名的(de)犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经2197的立方根是多少，216的立方根是多少常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提(tí)出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之间2197的立方根是多少，216的立方根是多少的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快(kuài)乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对(duì)对方的(de)唯一(yī)认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思(sī)想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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