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高山(shān)流水是什么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗　也用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期(qī)不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得(dé)人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给(gěi)这(zhè)个特(tè)色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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