登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)以及(jí)登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是(shì)听的人却能听(tīng)得(dé)很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到千里之外(wài)，借(jiè)助(zhù)舟船(chuán)的人(rén)，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期儒家的重要代表人物(wù)是(shì)孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却(què)认(rèn)为：人力能征服自然(rán)，应该利用自(zì)然为人类服务(wù)。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期的法家重要(yào)代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文(wén)围(wéi)绕“学(xué)不(bù)可(kě)以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意(yì)义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特色。

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