提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在(zài)内关一下月亮是什么意思的(de)整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船(chuán)运的方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī关一下月亮是什么意思)体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传(chuán)统文化(huà)资(zī)源(yuán)转化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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