手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世(shì)间无(wú)我这般人(rén)，李白的(de)诗一剑霜寒十四州是手握日月(yuè)摘星辰全诗内容是：危楼高百尺(chǐ)，手(shǒu)可(kě)摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白(bái)的诗(shī)一剑霜寒十四(sì)州

　　危(wēi)楼高百尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人。

　　出(chū)自唐代李(lǐ)白(bái)《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上(shàng)寺院好似有百丈之高，站在上(shàng)边仿佛都能(néng)摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊动(dòng)了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里(lǐ)指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实数，这(zhè)里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐(kǒng)，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析(x微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗ī)：

　　这(zhè)是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内(nèi)容记录了李白夜游寺(sì)庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗没有(yǒu)一(yī)个(gè)生(shēng)僻(pì)字，从头(tóu)到尾(wěi)用“夸张”的(de)手法，形象(xiàng)而又逼真(zhēn)地(dì)写出了山寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两句(jù)是写山寺之高。

　　第(dì)一(yī)句(jù)正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一(yī)个(gè)“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒(xǐng)目(mù)，与“高”字在同句中的(de)巧妙组合，就确切(qiè)、生动、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的(de)非(fēi)凡气势淋漓尽致地描摹了出(chū)来。

　　次句以极其夸张的(de)技法来烘托山(shān)寺之高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读(dú)者的(de)审美视线(xiàn)引向(xiàng)星汉灿烂的夜(yè)空，非但没(méi)有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽(lì)引起人们对高耸(sǒng)入(rù)云的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语(yǔ)，恐(kǒng)惊(jīng)天(tiān)上人。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了作者夜(yè)临“危楼(lóu)”时的心理(lǐ)状态，从诗(shī)人“不(bù)敢”与深“怕”的心理中，读者(zhě)完全可(kě)以想象到(dào)“山寺(sì)”与“天上(shàng)人(rén)”的相距之近，这样，山(shān)寺之(zhī)高也就(jiù)不言(yán)自明(míng)了。

　　 诗(shī)人(rén)用夸(kuā)张的艺(yì)术手(shǒu)法，描绘(huì)了(le)山寺(sì)的高(gāo)耸，给人(rén)以丰富(fù)的联想。

　　山上的这座楼(lóu)好像(xiàng)有一百(bǎi)尺高，诗人(rén)站在楼(lóu)顶(dǐng)就(jiù)可以用手摘(zhāi)下天上的星星。

　　在这儿都(dōu)不敢大声说话(huà)，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙(xiān)人(rén)。

　　 此诗语言自然(rán)朴素(sù)，却形象(xiàng)逼真。

　　全诗无(wú)一生僻(pì)字，却字字(zì)惊人，堪称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山(shān)寺(sì)之奇高，把(bǎ)山寺的高耸和夜晚的(de)恐(kǒng)惧写的很逼(bī)真，从而(ér)将(jiāng)一座几乎不可想象(xiàng)的宏伟(wěi)建筑展现在读者面前，给人身临(lín)其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人(rén)，这(zhè)些仿佛(fú)是童稚的想法，被诗人信(xìn)手拈来，用入诗中，让人顿感(gǎn)情趣盎然(rán)，有返(fǎn)璞归真之妙(miào)。

　　 李白的诗风豪放雄健，想(xiǎng)象极其(qí)丰富，语(yǔ)言自然婉转，音律富于变化而又(yòu)和谐统一，具有(yǒu)浓郁(yù)的(de)浪漫主义(yì)色彩(cǎi)。

　　此诗寥(liáo)寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓(lí)地表现出了人在高处的愉(yú)悦、豪放(fàng)、可爱(ài)、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白(bái)的作品，在湖北(běi)省(shěng)黄梅县所作，写的是(shì)黄梅县蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺。

　　但(dàn)还有多篇题目与内容均与此诗相近的诗(shī)歌传世，如《题峰(fēng)顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶(dǐng)寺，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人”（译文(wén)：夜间住在峰(fēng)顶(dǐng)寺内，一举手(shǒu)就可以摸到天(tiān)上的星星。

　　不(bù)敢(gǎn)高声(shēng)说(shuō)话，唯恐声音(yīn)太大会惊动(dòng)天上的神仙(xiān)）等，其作者(zhě)署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多(duō)种(zhǒng)说法(fǎ)。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　李白（701—762年(nián)），字太(tài)白(bái)，号青莲居士。

　　是(shì)屈原之后最具(jù)个性(xìng)特色、最伟大的浪漫主义(yì)诗人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其(qí)诗以(yǐ)抒情(qíng)为主，表现出蔑视权贵的(de)傲(ào)岸精神，对人民疾苦表示同情，又善(shàn)于描绘自(zì)然景色，表(biǎo)达对祖国山河的热(rè)爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放(fàng)，想像丰(fēng)富，语言(yán)流(liú)转自(zì)然，音律(lǜ)和谐多变，善(shàn)于从民间(jiān)文(wén)艺和神话传说中(zhōng)吸取(qǔ)营养(yǎng)和素材，构成其特有的(de)瑰玮绚(xuàn)烂的色微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术(shù)的巅峰(fēng)。

　　存世诗文(wén)千(qiān)余篇，有《李太白集》三十微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗卷。

手握日月摘星辰全诗(shī)？

　　该句(jù)出自家三少的作品《神印王座(zuò)》伊(yī)莱唯乱闹克斯说出的诗句，全(quán)诗(shī)如(rú)下(xià)：

　　手握日月摘星辰(chén) , 世间无我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力(lì)量可(kě)以握住太阳月亮和星星，人(rén)世(shì)间(jiān)再也没有第二个(gè)似我这(zhè)样的人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一边踏(tà)阳可以扭定乾(qián)坤，从荒古到如今只有(yǒu)我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原(yuán)是圣魔(mó)大(dà)陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟(wù)，最终(zhōng)指罩将永恒之心给了(le)龙皓(hào)晨使其复活，离开(kāi)了圣(shèng)魔大陆的位(wèi)面(miàn)。

　　神(shén)识(shí)碎片来到(dào)斗罗大(dà)陆，于星斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇，继(jì)而帮(bāng)助霍雨浩斩杀死(sǐ)神(shén)使者，助(zhù)霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀(dāo)，将(jiāng)其净化为生灵(líng)之金，神识(shí)寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉(yù)髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪(xuě)丹(dān)被点燃而(ér)燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化为(wèi)魂灵(líng)后死亡，化为陪(péi)颂霍雨浩(hào)的第三武魂。

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