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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初(chū)始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子的言行记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的(de)一种合理的社会(huì)关系与待人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学(xué)说儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对(duì)中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为那担心(xīn)而(ér)出问(wèn)题的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的(de)气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字(diào)下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃(yuè)，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于(yú)是(shì)那人(rén)释(shì)然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而(ér)开(kāi)心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或(huò)辈(bèi)分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿意稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字使用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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