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电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代(dài)是两种说(shuō)法(fǎ)，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)100年的。

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公元(yuán)1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当(dāng)用来计算日子时(shí)，世纪(jì)通常从(cóng)可以(yǐ)被(bèi)100整除的(de)年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣(sū)纪(jì)元后，其中(zhōng)的1年通常表示(shì)“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年(nián)到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年(nián)是(shì)21世纪的第一(yī)年。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公(gōng)元(yuán)1世纪定为99年，而以后的(de)世纪则为100年(nián)，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元一世(shì)纪发生(shēng)的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立(lì)新(xīn)朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西(xī)汉自(zì)汉武(wǔ)帝以后，皆(jiē)以外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇(huáng)后(hòu)王政君(jūn)，六(liù)十(shí)余年(nián)为(wèi)天(tiān)下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王(wáng)政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名(míng)士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡(fán)是来(lái)投奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让(ràng)他电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文们(men)做官(guān)。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出(chū)来赠送给(gěi)宾(bīn)客，而自(zì)己家(jiā)里(lǐ)却过着十(shí)分(fēn)俭朴的生活，朝野(yě)上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义执掌军(jūn)政(zhèng)大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平(píng)帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指使同党(dǎng)向太皇(huáng)太后王政君上书(shū)，要求让(ràng)他代天子(zi)临朝。

　　王(wáng)政君无(wú)奈(nài)，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘(liú)婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为(wèi)代汉做准备。

　　此后(hòu)数(shù)年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年(niá电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文n)（居摄三年），梓潼(tóng)人哀(āi)章制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝行玺(xǐ)金匮(kuì)图(tú)》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传(chuán)予(yǔ)黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位(wèi)，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古改制、篡汉自立的(de)政治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观(guān)召开的一次讨(tǎo)论(lùn)儒家经(jīng)典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是由(yóu)于当(dāng)时各家儒学学派传承(chéng)不同，对于儒家经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石(shí)渠(qú)阁(gé)会议”加以统一(yī)，但是经历(lì)王莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中元元年(nián)（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式(shì)确(què)立为官(guān)方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统治(zhì)地(dì)位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步结合(hé)起来(lái)，汉(hàn)章帝(dì)建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。