已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后>登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登高而招已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后,臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利(lì)足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻学到的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却(què)）不如(rú)登(dēng)到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并没(méi)有加(jiā)大(dà)，可(kě)是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是(shì)脚走得(dé)快(kuài)，却(què)可(kě)以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般(bān)人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的(de)重要(yào)代表(biǎo)人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”为(wèi)统治阶级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子(zi)却认为：人(rén)力能征(zhēng)服自然(rán)，应该利(lì)用自然(rán)为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门(mén)人(rén)韩(hán)非、李斯成(chéng)为战(zhàn)国(guó)末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论点，从(cóng)学(xué)习的意(yì)义(yì)、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的(de)特色(sè)。

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