四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的(de)观点使哲学91是质数吗，95是质数吗具(jù)有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学91是质数吗，95是质数吗(xué)要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的新(xīn)领域(yù)。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)产生以后西(xī)方流(liú)行(xíng)的(de)各(gè)种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英(yīng)国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年(nián)代(dài)到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己的(de)存(cún)在，而头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的(de)任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特91是质数吗，95是质数吗·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国(guó)家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪(jì)的(de)第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人(rén)的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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