不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的(de)不良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和(hé)传(chuán)文都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限(xiàn)yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式是被动句(jù)。

　　这句(jù)话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸(yōng)知其年(nián)之先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不(bù)传也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其(qí)出人也(yě)远矣，犹且从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也(yě)亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚(yú)人(rén)之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子(zi)之(zhī)师(shī)，授之书而习其(qí)句读(dú)者(zhě)，非(fēi)吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大(dà)夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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