抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的(de)功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的(de)一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕(rào)在桅(w保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次éi)杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休(xiū保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次)姆(mǔ)说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性(xìng)的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式(shì)：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一(yī)个(gè)派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具(jù)特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里(lǐ)亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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