社(shè)日(rì)节是(shì)什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日，社日(rì)节是(shì)哪(nǎ)天，社(shè)日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商(shāng)网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。总监和经理哪个大所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日(rì)，第(dì)三个(gè)戊日(rì)是2月1总监和经理哪个大9日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依(yī)据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给(gěi)添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地君(jū总监和经理哪个大n)亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神(shén)位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本(běn)村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社(shè)神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞(dàn)

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