赶(gǎn)尸也有门派，不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久就开始火化也(yě)就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方(fāng)法是(shì)一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一(yī)种(zhǒng)寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各自(zì)的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物(wù)给尸(shī)体防腐然后(hòu)把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生一定的(de)电流给特(tè)定的(de)神(shén)经带(dài)动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩(suō)就(jiù)产生(shēng)了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是(shì)通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们(men)听到了躲避并不(bù)是最初的想法，因为也有听到(dào)了反(fǎn)而过来看的(de)。这种方(fāng)式和19世纪(jì)科(kē)学家给尸(shī)体通电来让尸体产生动(dòng)作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩(chī)尤和(hé)黄帝(dì)的大战，而是在《山(shān)海经(jīng)大荒西经》中(zhōng)就有记(jì)载(zài)：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡(xiāng)的(de)人回(huí)家的方(fāng)式，古代曾(céng)有鸟(niǎo)载人归的传说，在(zài)四川(chuān)三星(xīng)堆中发现的(de)一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在远古时代(dài)，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在(zài)一根很长的(de)绳索上，身体(tǐ)各个部(bù)位通过(guò)钢针(zhēn)缝合，脚下是一(yī)个铁(tiě)质的(de)滑轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸

为什(shén)么一(yī)定要(yào)在夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都(dōu)会(huì)背一个篓子，篓子(zi)里就(jiù)是处理过的(de)内脏。

在(zài)古(gǔ)代道路和现在完全不一(yī)样，那个时候(hòu)马车(chē)都很少，而(ér)湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目的，由于混轮(lún)行走时(shí)会(huì)发出(chū)一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简化了(le)程序，把(bǎ)死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

相信(xìn)很多(duō)朋(péng)友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得(dé)莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个(gè)事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶(gǎn)尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古(gǔ)人都(dōu)有叶落归根、魂归(guī)故里的传(chuán)统思想，一旦一个人(rén)客(kè)死(sǐ)异乡，那么不管隔的未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗多远也要想办(bàn)法把尸体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是有(yǒu)三(sān)魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使得(dé)魂魄没法回去(qù)，也没法去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样就会变成(chéng)孤(gū)魂(hún)野鬼。

正是因(yīn)为有这(zhè)样的传统，再加上古(gǔ)代不像现(xiàn)在这样交通(tōng)发达(dá)。在古代，很(hěn)多地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚(shèn)至很多(duō)地方之间还隔着(zhe)高山(shān)峻岭，要(yào)是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思(sī)想里，这样既(jì)能将尸体运(yùn)回(huí)去，又能让死者魂归(guī)故里，这也是电视(shì)剧(jù)里，赶尸的人，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃(líng)，免得(dé)魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是(shì)为(wèi)了让路过(guò)的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见于民间，但是在(zài)清朝，也曾(céng)有官(guān)方(fāng)聘用赶(gǎn)尸(shī)者，目的(de)是(shì)帮助一些(xiē)死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不(bù)一定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世之后(hòu)，尸(shī)体就得运(yùn)回犯人的老家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多官差也不(bù)大(dà)乐意做(zuò)这种事，毕竟(jìng)这个(gè)是很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他(tā)们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也(yě)是(shì)分工明确的，会有两(liǎng)人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两个人在路上也(yě)互相(xiāng)有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒(huāng)郊野外(wài)，是不能去有(yǒu)人(rén)居(jū)住的地(dì)方，有人意(yì)外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸(shī)人，并不(bù)是一样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的更神(shén)秘(mì)一些(xiē)，在湘西(xī)流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处决的(de)、还有(yǒu)被(bèi)战争波及、或者(zhě)意外(wài)死亡的人，这三种是可以赶的(de)。

三(sān)不赶，就是指非正常(cháng)死(sǐ)亡的，比如得了离(lí)奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不(bù)全(quán)的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的不(bù)能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是(shì)什么人(rén)都能(néng)做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个(gè)基本条(tiáo)件：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符(fú)合这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进(jìn)一步(bù)筛选，需要进行三(sān)项测(cè)试：

第一项测试：就(jiù)是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然(rán)喊停，被(bèi)测(cè)试者(zhě)，若是能正常分辨东南(nán)西北，那么就(jiù)过关(guān)。

第二项测试：就是让测试(shì)者挑一(yī)副重担，要是(shì)能挑起来，并送到指定的(de)地(dì)点，就表(biǎo)示测试者体(tǐ)力(lì)达标(biāo)。

第三项测试：就(jiù)是让测(cè)试(shì)者(zhě)晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能取回(huí)来，表示测试者胆量够(gòu)了(le)。

凡是(shì)能经(jīng)过这(zhè)三个(gè)测试的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并(bìng)不(bù)只是在湘西那边(biān)才有，但是(shì)为啥在(zài)其他地方并没有听说这种职业呢(ne)？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门(mén)的供赶(gǎn)尸人休息的旅店(diàn)，但(dàn)是在(zài)其他地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)这样的地方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允许(xǔ)外(wài)来的尸体(tǐ)进村的(de)，而在湘西(xī)，大路(lù)都是绕村的，这(zhè)样(yàng)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)压根就不用进村(cūn)。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影响到。

正(zhèng)是(shì)由于有这些(xiē)因素，所以在其他(tā)地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后，随着(zhe)交通越(yuè)来越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的(de)消失在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需要(yào)这样去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通工具(jù)来(lái)完成(chéng)。

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