日本(běn)四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友(yǒu)热议日(rì)本(běn)国一起重大的(de)考古发(fā)现。去年，从奈(nài)良市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很(hěn)多，但这两(liǎng)件东西真的不一(yī)般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道(dào)。大家常见的(de)镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还(hái)有(yǒu)精美(měi)的纹饰(shì)。日本考古专家从(cóng)来没有(yǒu)见(jiàn)过这种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土(tǔ)时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供(gōng)支撑或(huò)穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现(xiàn)在(zài)1600年(nián)前的古(gǔ)墓中，不只在(zài)日本，在东亚也(yě)是同(tóng)期最古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有(yǒu)文字(zì)也是中国传过去的汉(hàn)字(zì)。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的(只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了de)？”，怀疑(yí)当年日本并没有(yǒu)这么(me)高的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家(jiā)面(miàn)对本(běn)国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有(yǒu)技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造(zào)难度更(gèng)大(dà)，是用热(rè)铁敲击和锻造出(chū)来(lái)的，要制作这么长的(de)剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家(jiā)在(zài)疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析(xī)，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造(zào)能(néng)力和工艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类学家对(duì)从中国(guó)大陆或(huò)朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种技(jì)术(shù)，也(yě)带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日(rì)本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄(xióng)丸山古墓(mù)建造(zào)于四世(shì)纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大(dà)的国(guó)家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元二世纪(jì)末至三(sān)世纪初，四世纪是其重(zhòng)要(yào)发(fā)展时期。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一个(gè)重要发展(zhǎn)时期却(què)不(bù)见(jiàn)文字记载，成了(le)历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史(shǐ)研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本(běn)学(xué)者称之为(wèi)“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默认的共识，要研(yán)究日本(běn)史(shǐ)，特别(bié)是早期(qī)日(rì)本史要从中国历史书中寻找材(cái)料(liào)，现代日本(běn)国家(jiā)的(de)起源(yuán)信史也只(zhǐ)有中国(guó)史书中(zhōng)有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的(de)甚至比中(zhōng)国学者(zhě)还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人(rén)建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交代(dài)，这(zhè)是一个女(nǚ)王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏(wèi)国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年(nián)十二月，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的(de)进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥(mí)呼(hū)为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国史书上(shàng)却不见无(wú)邪马台(tái)国及女王的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没(méi)有，凭(píng)空(kōng)消(xiāo)失(shī)一样(yàng)。

新闻发布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出(chū)土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜，这是日(rì)本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四世(shì)纪的空白(bái)，对邪马(mǎ)台国和现代(dài)日本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者因此(cǐ)称这一发现(xiàn)是(shì)“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两件文物进行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物(wù)中的历(lì)史密码。墓主生前(qián)有不低的地位(wèi)。较为贵重的(de)随葬品一(yī)般放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西发(fā)现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖(gài)上(shàng)。为(wèi)什么会这(zhè)样？日(rì)本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不(bù)是(shì)实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件(jiàn)东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民(mín)间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武器之一，还(hái)有护卫(wèi)墓(mù)主的(de)功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人(rén)离(lí)不了的(de)生(shēng)活用具，是(shì)整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较(jiào)可信(xìn)，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的(de)生活仍有(yǒu)很(hěn)多(duō)忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女(nǚ)王卑弥呼应该是(shì)最高级别的(de)巫师，当年邪马台(tái)国遣使来(lái)中(zhōng)国，随船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多(duō)考古发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在研究之中，应该(gāi)会有(yǒu)更多收获。

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