仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文是(shì)仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹掇(duō)之也的(de)。

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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧(cè)，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲述自己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾(sh马美如简介í)取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那(nà)么失(shī)手的(de)情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况十(shí)次不(bù)会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)马美如简介五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的(de)树枝，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外(wài)。

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