题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁古诗的(de)诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质(zhì)，就要(yào)从各(gè)个角(jiǎo)度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要全面。<离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性/p>《题西林壁》古诗原文(wén)

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就(jiù)是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去(qù)观察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客(kè)观的(de)局(jú)限，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全(quán)面(miàn)认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任(rèn)汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发(fā)，勾(gōu)画出(chū)庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这(zhè)不是(shì)一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描绘，但(dàn)是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了(le)一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的(de)内部细(xì)察精(jīng)神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物(wù)之(zhī)上(shàng)，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国(guó)维在《人(rén)间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文(wén)学家(jiā)苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告(gào)诉我们这(zhè)样一(yī)个离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性道(dào)理:现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分(fēn)析(xī),就容易因为个人的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全(quán)面正确的(de)认识(shí)。

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