然则全国之事的然则是(shì)什么(me)意思，然则全国之事(shì)的然则翻译是“然(rán)则全国之事”的“然(rán)则”是连(lián)词，意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如(rú)此，那(nà)么…”的。

　　关于然则全国(guó)之事的然则是(shì)什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译以(yǐ)及然则全国之(zhī)事(shì)的然则是(shì)什(shén)么意思？，然则全国之事的(de)然则是什么意(yì)思解说，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译，然则全国(guó)之事(shì)下一句是什(shén)么(me)，然则(zé)全(quán)国事的然(rán)的意思等问题，小编将(jiāng)为你收拾以(yǐ)下常识：

然则(zé)全(quán)国(guó)之(zhī)事的然(rán)则是什么(me)意思，然(rán)则(zé)全国之事的然则翻(fān)译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样(yàng)，那么全(quán)国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中(z千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗hōng)石兽》。

　　原文(wén)节选：一老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性(xìng)松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力(lì)，必于石下迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至石之(zhī)半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是再啮，石(shí)又再转。

　　转(zhuǎn)转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文(wén)层次(cì)明晰(xī)，其行文(wén)结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的和(hé)尚和普通人相同，由(yóu)于对外(wài)界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学者(zhě)依(yī)照自己从书本上学(xué)来的常(cháng)识进(jìn)行推(tuī)理也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者的(de)理论(lùn)和办法向地下发(fā)掘，必(bì)定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与河(hé)流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更详尽的(de)了解，因而能(néng)得(dé)出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻(xún)觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然(rán)则全(quán)国之事中的然(rán)则”是什么意(yì)思？

　　然则是连(lián)词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是(shì)清(qīng)代文学(xué)家纪昀创造的(de)一篇白(bái)话小说。

　　原(yuán)文节选：求之(zhī)下贱，固(gù)颠；求之地(dì)中，不更颠(千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗diān)乎？”如其(qí)言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知其(qí)一(yī)，不知(zhī)其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石(shí)兽淹(yān)没的(de)当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依(yī)照(zhào)他的话（去寻觅），公然(rán)在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全(quán)国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道(dào)底子道理的状况有许(xǔ)多(duō)，莫非能(néng)够依据某(mǒu)个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述了一则(zé)十分有(yǒu)教育(yù)含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河(hé)兵(bīng)，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人(rén)们(men)的思想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较大的启示和指导含义。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出(chū)日子中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的(de)讲(jiǎng)学家和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对外(wài)界事物(wù)的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不到。

　　可(kě)是学者依照自己从(cóng)书本上学(xué)来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也(yě)不正确(què)，他的(de)一套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍(réng)是(shì)现(xiàn)实，依照学者的理论(lùn)和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打(dǎ)交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的(de)了解，因而能得出正确(què)的定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的(de)办法在(zài)上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽(shòu)。

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