草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗是“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢的。

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草木本无心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何(hé)求(qiú)美人(rén)折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为(wèi)汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作的(de)组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发(fā)了作者的(de)身世感慨，表现了作(zuò)者的(de)理想操守，是其(qí)五言(yán)古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”这两句(jù)诗的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指美丽的(de)女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引(yǐn)兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖调(diào)的(de)隐逸(yì)之(zhī)士(shì)。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了(le)兰(lán)桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之师也(yě)，伯夷(yí)柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到(dào)美好的东(dōng)西而改变自(zì)我的追求，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而(ér)受到感(gǎn)召，改变(biàn)自己的品质。汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市>

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人折”，林栖的美(měi)人既然闻(wén)风相悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话(huà)，应当是很(hěn)乐意让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品(pǐn)质，并不(bù)是(shì)为了让美人来折的(de)。

　　贤人君(jūn)子们像兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身自好(hǎo)，努力(lì)进(jìn)德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一(yī)个人的本分，并非(fēi)是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的(de)桂(guì)花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木(mù)勃(bó)勃的生机(jī)，自然顺(shùn)应了美好的(de)季(jì)节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人(rén)，闻到(dào)芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州长史时所作(zuò)，诗(汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市shī)人(rén)托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰和秋桂(guì)的芳洁(jié)品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的(de)高尚节操；以春(chūn)兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美(měi)质(zhì)，来比喻自己的志洁(jié)行芳(fāng)，不求人知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在(zài)春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃(bó)发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了(le)朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩证(zhèng)法；也表达了真正的(de)贤人志士(shì)只有在政治开明的(de)时(shí)代才能施展自己的才华(huá)抱负的思想，流(liú)露(lù)了(le)自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其一(yī)

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