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悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了什(shén)么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是(shì)“年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世事、不(bù)为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

华大基因是国企吗悲(bēi)守埋春穷庐将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮临华大基因是国企吗终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是一位品(pǐn)格高洁(jié)、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干(gàn)来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生活务(wù)必要节(jié)俭，并(bìng)以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习(xí)，就不(bù)能增(zēng)加自己(jǐ)的才(cái)干；但在(zài)学习的过程中，决心(xīn)和毅(yì)力(lì)非常重要，缺(quē)乏了意志(zhì)力(lì)，就会(huì)半途而废。

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