都塔尔与(yǔ)弹布尔的区别(bié)，都它尔和弹布尔区(qū)别是都塔尔：新疆(jiāng)维(wéi)吾尔族的民(mín)间弹弦乐器的。

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都塔(tǎ)尔与弹布尔(ěr)的(de)区别，都它(tā)尔和弹布尔区别

　　外(wài)形像个长柄的大水瓢(piáo)，音箱面板(bǎn)上没有出音(yīn)孔，没有琴头，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布(bù)尔：维吾(wú)尔族、乌兹别克族(zú)弹弦(xián)乐器(qì)。

　　琴身像一个(gè)安了长柄的葫芦水(shuǐ)瓢，音箱面板(bǎn)上没有出音孔(kǒng)，没有琴(qín)头，有5根钢丝弦，内二弦及外二(èr)弦调成同度音(yīn)。

　　音色明净，非(fēi)常动听。

新(xīn)疆弹拨乐器有(yǒu)哪些(xiē)

　　 新疆弹拨乐器有哪些

　　 　　 导语： 弹(dàn)拨乐(lè)器是用手指或拨子拨弦，及(jí)用琴竹击(jī)弦而发(fā)音的乐器总称。

　　弹拨(bō)乐(lè)器(qì)分(fēn)横式与(yǔ)竖式两(liǎng)类(lèi)。

　　横式，如：筝(古(gǔ)筝和转(zhuǎn)调(diào)筝)、古琴、扬琴(qín)和(hé)独弦琴等；竖式，如：琵琶、阮(ruǎn)、月琴、三弦、柳(liǔ)琴、冬不拉和扎(zhā)木聂(niè)等。

　　下面我将向大(dà)羡并家(jiā)介绍新疆的(de)十大弹拨乐器。

　　希望大(dà)家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹拨尔(ěr)

　　 　　“弹拨(bō)尔”是维吾尔族所有乐器(qì)中最(zuì)长的乐器，长1米多(duō)，琴(qín)体像半个水勺，琴(qín)体(tǐ)和(hé)琴头用桑木或红木做成(chéng)，用(yòng)钢丝弦五根(gēn)，内二弦及外二弦调(diào)成同度音，与中弦成(chéng)四野悄五(wǔ)度(dù)关系(xì)，音色(sè)ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大(dà)的热瓦(wǎ)甫。

　　热瓦甫多(duō)为木制，外形独(dú)特。

　　上部是细长的琴身(shēn)，顶部(bù)弯曲(qū)，最下方(fāng)是一(yī)个(gè)半球形(xíng)的共鸣箱，琴(qín)面(miàn)用驴、羊或蟒皮(pí)蒙裹(guǒ)，有(yǒu)5-7根弦。

　　它的音色(sè)清亮、纯净，表现力强，所以(yǐ)大多用于(yú)独(dú)奏。

　　热瓦甫(fǔ)兄脊迹(jì)不但有(yǒu)美(měi)妙的气韵，更有(yǒu)美观大方的外(wài)形(xíng)，琴身由很(hěn)多牛角片或骨片镶嵌出形式多样的(de)花纹，并带有规则(zé)性的纹路和(hé)图(tú)案，显得美观大方，且极具民(mín)族(zú)特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都塔尔）传统(tǒng)的.都塔尔，构造与弹(dàn)布尔相似，外形像个长(zhǎng)柄的大(dà)水(shuǐ)瓢，由(yóu)共鸣箱、琴头、琴杆(gān)、弦(xián)轴(zhóu)、琴(qín)马(mǎ)和琴弦等部分组(zǔ)成。

　　制作材料多(duō)采用(yòng)经过自然干燥(zào)的桑木、杏(xìng)木或核桃(táo)木(mù)，弹奏出来(lái)的琴(qín)音声音虽(suī)小但音(yīn)色却很柔美。

　　都塔尔是一个伴奏极佳的乐器，它除了在古典音乐《十二木卡姆》中(zhōng)作(zuò)主要伴(bàn)奏外，还(hái)演奏过有名(míng)的曲目《木夏(xià)乌(wū)热克木卡姆间(jiān)奏曲》《艾介姆》和(hé)《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙(lóng)琴

　　 　　卡(kǎ)龙琴是维吾尔乐器里弦(xián)最多的古(gǔ)老民间弹拨乐器，史籍中称七十二(èr)弦琵琶、“喀尔(ěr)奈(nài)”，形状酷似扬(yáng)琴(qín)，发出的声(shēng)音清脆悦(yuè)耳，近似古筝，但(dàn)比古筝的音(yīn)色更明亮，是演奏古典乐曲(qū)《十二木卡姆》中(zhln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式ōng)不可缺少的乐器。

　　它盛行于新(xīn)疆的麦盖提(tí)、喀(kā)什、和田、莎车、哈密(mì)等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克又名哈尔扎(zhā)克，起源于古代的波斯(sī)。

　　因流行于新疆的(de)麦盖提(tí)、巴楚、阿瓦提、喀什(shén)、莎车和(hé)库(kù)车等地(dì)，所以又(yòu)名多朗艾捷克，是新疆的维吾尔族、乌孜别克族和塔吉克族的(de)弓弦(xián)乐器(qì)，现盛行于南(nán)疆一(yī)带，主要用(yòng)于演奏民(mín)间(jiān)歌曲和木卡姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨(sà)它尔

　　 　　萨它尔又称“塞他尔”，波斯语“萨(sà)”为“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦(xián)的乐(lè)器。

　　萨它(tā)尔的外形与弹拨尔(ěr)相似，因(yīn)音色明亮，常常用于独奏、合奏(zòu)或(huò)做为演唱“十二木卡姆”的伴奏(zòu)乐器。

　　据(jù)《乐师史》记载(zài)，早在十(shí)四、十五世纪，维吾(wú)尔族民间就有了这种乐器，到(dào)20世纪(jì)50年(nián)代(dài)，萨它尔已遍布(bù)全疆各地，并成为维吾(wú)尔族人(rén)民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西(xī)它尔，原名“艾西它尔(ěr)”，是维吾尔族的弓拉弦(xián)鸣(míng)乐(lè)器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢乐(lè)”或“非(fēi)常悦耳好(hǎo)听”的意思，“它尔(ěr)”的译文(wén)是琴弦，合起来的意思(sī)就是“悦耳的弦乐器”。

　　久已失(shī)传，近年才得以复苏，形似曼多林，音色脆(cuì)亮，可(kě)用于独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐别称“喇叭(bā)”，据相传，唢呐(nà)最(zuì)初流(liú)传(chuán)于波斯、阿拉(lā)伯一带，是古(gǔ)代波斯语Surnā的音译。

　　它发音(yīn)高亢、嘹(liáo)亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏(xì)曲的伴奏中(zhōng)应用，后经过(guò)不断(duàn)发展改进，不但(dàn)丰富了演奏技巧(qiǎo)，而且提高了(le)表现力，现(xiàn)已(yǐ)成为一件具有特色的独(dú)奏乐器，并广泛应用于民族乐队(duì)合奏(zòu)或戏曲、歌舞的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦(yì)称(chēng)手鼓，也译(yì)为(wèi)“达卜(bo)”, 是新疆维吾尔(ěr)族(zú)人(rén)民最喜爱的打击乐(lè)器之一，被誉为(wèi)维吾尔乐队中的(de)“灵魂(hún)”。

　　鼓框木制，圆而(ér)扁平，周围装有许(xǔ)多小铁环，表面蒙以(yǐ)羊皮(pí)、牛皮或(huò)蟒皮，其(qí)中(zhōng)以蟒皮音色最好(hǎo)。

　　它(tā)的(de)发音清脆响亮，声音(yīn)力度(dù)变化幅度较大，技(jì)巧灵活，可以起到烘托各(gè)种不同(tóng)乐(lè)曲(qū)情绪的作用(yòng)。

　　有了它，一切都(dōu)有了(le)激情。

　　手鼓的发音(yīn)清脆响亮，在(zài)乐队中起着统一节奏(zòu)和速(sù)度的作用(yòng)，是名副其(qí)实的总指挥。

　　同时，它(tā)的声音力(lì)度变化(huà)幅度较(jiào)大(dà)，技巧灵活，携带方便，可以(yǐ)起到烘(hōng)托(tuō)各(gè)种不同(tóng)乐(lè)曲情绪(xù)的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓(gǔ)

　　 　　纳格纳鼓即“铁(tiě)鼓”，在清代史籍(jí)中称“哪噶喇”、“奴(nú)古拉”，因鼓(gǔ)身用铁(tiě)铸成，故称(chēng)“铁鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳格(gé)拉鼓形状(zhuàng)看起来像一个花盆，鼓(gǔ)面蒙有骆驼皮(pí)或牛皮，六(liù)个纳(nà)格(gé)拉为一套，每套分(fēn)大中(zhōng)小三组，每组两个，一奏高音(yīn)，一奏低音，相差4—5度(dù)，用木捧敲击。

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