子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此的(de)习性才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能(néng)来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不(bù)学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

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