抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流(liú)派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从小失去(qù)父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到人世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的(de)艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的(de)一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而(ér)次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了(le)一个(gè)与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意(yì)象已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻(má)的(de)人群中，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活的向往(wǎng)一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可(kě)分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的(de)风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在(zài)创(chuàng)作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘(huì)画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，在平(píng)面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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