抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(中国有几个党派，中国有几个党派组织pài)的区别(bié)在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意(yì)象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而(ér)次(cì)之(zhī)，然而(ér)我却(què)能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生(shēng)活现(xiàn)实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象(xiàng)中国有几个党派，中国有几个党派组织诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点，而是(shì)放亮的(de)一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念(ni中国有几个党派，中国有几个党派组织àn)就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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