黄(huáng)沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终(zhōng)不还。

自(zì)古以来，国家的(de)生存安(ān)危是每个国王，和(hé)部署，子民(mín)所(suǒ)关(guān)心之事(shì)。

当国(guó)与国之(zhī)间(jiān)发生(shēng)战争，小国的(de)安危就(jiù)显(xiǎn)得(dé)至关重要，大(dà)国吞并小国(guó)，而强等国家的(de)野(yě)心只(zhǐ)能持续(xù)不断地(dì)发挥野心和挑战，直到平息(xī)。

二战结束后，脱离英国掌控(kòng)的印度对(duì)锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被(bèi)软禁，随之他们(men)请求加(jiā)入中(zhōng)国149次，但(dàn)是被拒(jù)绝后(hòu)，依旧(jiù)在自家大楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡金俗话说(shuō)，弱国无外交(jiāo)。面对强(qiáng)国(guó)的吞并，只(zhǐ)能(néng)对外求(qiú)救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪后(hòu)期，国家局势动(dòng)荡(dàng)不安，我国也并不(bù)稳定(dìng)，只能拒(jù)绝(jué)锡金(jīn)的救(jiù)援。

锡金这个国(guó)家最(zuì)早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅(yǎ)山麓。由(yóu)于温和湿(shī)润(rùn)的气候，非常适合(hé)农作物生长。

由于平(píng)均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印度，而印度(dù)又在清(qīng)王朝灭亡后被英(yīng)国霸占(zhàn)，锡(xī)金也就随(suí)之沦为(wèi)英国的附属(shǔ)品(pǐn)。

作(zuò)为(wèi)一个南亚的(de)小国(guó)，锡金(jīn)也有着(zhe)丰富的(de)宗(zōng)教和人(rén)文历史。这起源(yuán)于一个神话(huà)传说(shuō)。一(yī)个有(yǒu)着浓厚佛(fú)学思(sī)想的(de)神人(rén)——拉宗(zōng)成布，他被人们评(píng)价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们(men)都(dōu)受(shòu)到他的(de)佛学传播，而他(tā)又将目光放回(huí)了锡金王国，决定在那(nà)里传播更多(duō)的佛法(fǎ)。

位(wèi)于(yú)尼(ní)布(bù)尔边缘的小国，一直(zhí)有着(zhe)丰厚(hòu)的佛(fú)学思想，但是真(zhēn)正被(bèi)引(yǐn)入(rù)，被众生看(kàn)到(dào)的是一个牧(mù)羊人。

他是(shì)个(gè)中(zhōng)年人，喜欢在山(shān)坡(pō)上(shàng)放羊，在他的(de)身上能够看(kàn)到(dào)人(rén)与自然(rán)合一的(de)大道。

而来到(dào)锡金(jīn)传法的拉宗成布，也(yě)心甘情(qíng)愿将牧羊人彭措(cuò)视为锡金的国(guó)王。然而锡(xī)金这(zhè)个小(xiǎo)国只(zhǐ)存在了(le)百年，就消(xiāo)失在世(shì)界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原(yuán)因有很多，一(yī)个明君可(kě)以有贤德的管(guǎn)理，但不能除却(què)地理位置和大(dà)局势的影响(xiǎng)，正所谓天时(shí)不如地(dì)利，地利不如人和，若时机丧失，那么(me)小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也有衰老(lǎo)时，而(ér)当锡金最初的建国者彭措，看到往后国家灭(miè)亡的(de)结局时，不(bù)知他是(shì)否能(néng)够(gòu)预(yù)测到。

百年小国(guó)的消(xiāo)亡正所谓(wèi)屠龙少年者终(zhōng)成恶龙，印度从英国(guó)处摆脱殖民(mín)地(dì)身份后，他开始对锡金展开了行(xíng)动。

正(zhèng)是因为锡金有着(zhe)丰富的资(zī)源，又占据着重(zhòng)要的地理位置，才会让它成为一个唾手可(kě)得的羊(yáng)肉。

由于英国将(jiāng)权(quán)利交于印度，印度(dù)刚好不想脱离和锡金的(de)关系，还(hái)打(dǎ)算占据锡金的国土，选择(zé)印度人来当(dāng)国(guó)王。

这样的经历想必(bì)是屈(qū)辱的，但是锡金(jīn)毫无办法，毕竟(jìng)有英国大国的牵制，他只能签(qiān)订下和平条约，被(bèi)印度(dù)管理国内(nèi)的资源(yuán)，诸如外交，经济(jì)，等(děng)一(yī)系列权利(lì)。

有强大的(de)入侵后(hòu)，锡金(jīn)人民的(de)士(shì)气(qì)和风气都(dōu)受到了损(sǔn)害。1975年(nián)的(de)锡金，总算不堪重负，被印度(dù)的军(jūn)队控制，而(ér)国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之(zhī)德草，草上(shàng)之风必偃。

而一(yī)个国(guó)家的风气也与执政(zhèng)者息息(xī)相关，最初以佛学文化(huà)建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的(de)传(chuán)承之后，锡金(jīn)小国还是抵(dǐ)不(bù)过(guò)外界的入侵。在成(chéng)为(wèi)印(yìn)度的附属品后，锡金也慢(màn)慢从(cóng)一个(gè)民风(fēng)淳朴(pǔ)的(de)国家变(biàn)得复(fù)杂化，因为当时锡(xī)金也(yě)有别国居民的混入。

在清朝(cháo)时(shí)期，锡金也叫做哲(zhé)孟(mèng)雄，然(rán)而面(miàn)对多国的(de)入侵(qīn)后(hòu)，锡(xī)金(jīn)逐渐(jiàn)失去了气力。

这样的悲剧无(wú)法(fǎ)挽回(huí)，让(ràng)人(rén)反思的(de)同时，也更加明白，国家内(nèi)部(bù)的团(tuán)结和强大自身(shēn)很重要。

虽(suī)然说(shuō)事物的诞生(shēng)总是会有高(gāo)潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴(yīn)极阳生(shēng)，灭(miè)亡是必然趋(qū)势，当不能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守国(guó)家(jiā)的民风，积极学习外(wài)国，放眼全球化的趋势，也未必不(bù)是一条可行(xíng)之道。

中国为什么(me)拒绝？在锡金面临百般无奈后(hòu)，向中国发(fā)起了求助，因为早在清朝时(shí)期，锡金就和(hé)中国(guó)有(yǒu)渊源(yuán)。而这一切缘于有着藏传佛教智慧(huì)的拉宗(zōng)成布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预测到未来(lái)清王(wáng)朝(cháo)将会封赏达(dá)赖(lài)喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这(zhè)个(gè)预言成真(zhēn)，拉宗成步从此在(zài)西藏(cáng)人民眼中显得神圣。

也因(yīn)拉(lā)宗成布的这没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因(yīn)西藏属于中国，因(yīn)此也(yě)与中(zhōng)国(guó)形(xíng)成关联。

关于中国对锡金的帮(bāng)助，从西藏的角度来讲(jiǎng)，在(zài)不丹的入(rù)侵(qīn)下(xià)，西藏没(méi)有(yǒu)让锡金面临危难(nán)，而之(zhī)后锡金也对西藏选择了联姻(yīn)来加强(qiáng)联系。

之后的尼(ní)泊尔入侵一战，清政府更是出兵选(xuǎn)择(zé)对(duì)抗，等到尼(ní)泊尔选(xuǎn)择撤退后(hòu)，拉萨和锡金的关系也日益(yì)密(mì)切。

但(dàn)是(shì)随着驻藏(cáng)大臣的不作为(wèi)，他们不将(jiāng)锡金的(de)宗教管理放在(zài)首位，觉(jué)得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与(yǔ)清政(zhèng)府的关系(xì)渐趋远(yuǎn)离。

历(lì)史的更迭和变迁总是(shì)不可磨灭的，随着(zhe)1949年中(zhōng)国(guó)的(de)成立，而此时(shí)的锡金(jīn)正面临(lín)着(zhe)被印(yìn)度吞并(bìng)的风险，锡金这(zhè)个孱弱之国反复向(xiàng)中国释放了求(qiú)助信号。

然而中(zhōng)国不(bù)想选择与印(yìn)度为敌，又因局势处于百废(fèi)待(dài)兴阶(jiē)段，也没有(yǒu)相当可观的经济能(néng)力，面对收复(fù)后(hòu)的治理，实属不良选择。

毕(bì)竟(jìng)锡金的(de)地理(lǐ)位置处于喜马拉雅(yǎ)山(shān)脉的(de)南部(bù)，面对遥远(yuǎn)的地(dì)区(qū)和大陆的阻隔，经济投入是首要(yào)，而这一点(diǎn)，百(bǎi)废待(dài)兴阶段的中国没必要选择投(tóu)入(rù)。

结语一切文(wén)艺，不可(kě)为阴(yīn)谋(móu)所用，一旦沾染(rǎn)，骨气全无。锡金的(de)建国(guó)初衷是佛学宗教，人民(mín)们(men)也一(yī)片祥(xiáng)和。

但是(shì)缺(quē)乏(fá)适当的管(guǎn)理，和(hé)对(duì)外国的结交，只能发展百(bǎi)年后(hòu)逐渐消(xiāo)亡(wáng)。

这是历史的变迁，也(yě)是小国的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处(chù)于一个重(zhòng)要的地(dì)理位置，面对(duì)大(dà)国(guó)的(de)虎视眈(dān)眈，锡(xī)金显得风餐露宿，纵使泱泱(yāng)之国(guó)没(méi)有(yǒu)有(yǒu)效(xiào)的军队，和强(qiáng)大(dà)的实(shí)力，也枉谈。

而看着灭亡的(de)锡(xī)金，也(yě)更加吸取(qǔ)教(jiào)训，有(yǒu)足够的文化(huà)实(shí)力和经济实力，这(zhè)样才(cái)在国际之间(jiān)拥有话语权。

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