起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音是(shì)“起于累土”的(de)。

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起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未(wèi)有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于(yú)累(lèi)土(tǔ)；

　　千里之行，始(shǐ)于足下(xià)。

　　译文(wén)：局(jú)面安定时容(róng)易保(bǎo)持和维(wéi)护，事变没有出现(xiàn)迹象时(shí)容(róng)易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物(wù)细微时容(róng)易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚(shàng)未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有产生(shēng)以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千(qiān)里(lǐ)的远行，是从脚下(xià)第一步(bù)开(kāi)始走出来的(de)。

　　老子(zi)依(yī)据他对人生(shēng)的体验和对万(wàn)物的洞察，指(zhǐ)出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总是在事情快要成(chéng)功的时候失败了。

　　出(chū)现这(zhè)种情况的原(yuán)因是什么(me)？老子认(rèn)为，主要(yào)原因在于将(jiāng)成之时，人们不够谨(jǐn)慎，开(kāi)始(shǐ)懈怠，没有保(bǎo)持事情初始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧(rèn)性，如(rú)果能够做到“慎终如始，则无败(bài)事(shì)”。

　　老子认为，一个人应发(fā)挥智能或技能(néng)的最(zuì)佳状态，只有在心理平静的自(zì)然(rán)状态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要像(xiàng)开始的时候那样谨慎从事，就不会出现(xiàn)失败的事情(qíng)了。

起于(yú)垒土还(hái)是起于(yú)累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德(dé)经·第六(liù)十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末(mò)；九(jiǔ)层之(zhī)台，起于累土；千里之(zhī)行(xíng)，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长于(yú)细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑(zhù)起于每一电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的堆泥(ní)土(tǔ)；千里(lǐ)的(de)远行(xíng)，是从脚下第一(yī)步开始走出来的(de)。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真踏实的重要性，激励(lì)人们踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌(tā)含老子(zi)思(sī)想的精华。

电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽(chōu)象的概念(niàn)范畴，是天(tiān)地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有(yǒu)相(xiāng)通点，但不同(tóng)于西(xī)方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自(zì)然之道，在辨(biàn)证(zhèng)的(de)反(fǎn)向转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地(dì)万物之始(shǐ)之(zhī)母，阴阳对立与统一是万物的(de)本质体(tǐ)现，物极必反(fǎn)是万物演化(huà)的规律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守(shǒu)弱(ruò)、淡(dàn)泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无为(wèi)而(ér)治，不生事扰民，对外困笑和平共处(chù)，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲(zhé)学至伦理至(zhì)政(zhèng)治(zhì)”的逻(luó)辑层层(céng)递进，由自然之道(dào)进入(rù)到伦理电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的之德，最终(zhōng)归宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也就是从(cóng)自然(rán)秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

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