都塔尔与弹布尔的(de)区别，都它尔(ěr)和弹布尔区别是(shì)都塔尔(ěr)：新疆维(wéi)吾(wú)尔族的民间弹弦乐器的(de)。

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都(dōu)塔(tǎ)尔(ěr)与弹布尔的区别，都它尔和(hé)弹布尔区(qū)别

　　外形像个长柄的大水瓢，音箱面(miàn)板上没有出音孔，没有琴头(tóu)，有2根琴弦。

　　音(yīn)色(sè)清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾(wú)尔族、乌(wū)兹别克族弹弦乐器(qì)。

　　琴身像(xiàng)一个(gè)安了长柄的葫芦(lú)水(shuǐ)瓢，音箱面板上没有(yǒu)出(chū)音孔(kǒng)，没(méi)有琴头，有5根(gēn)钢丝弦，内(nèi)二弦及外(wài)二弦(xián)调成同度音。

　　音色明净，非常动(dòng)听。

新疆(jiāng)弹拨乐(lè)器有哪(nǎ)些

　　 新疆弹拨乐器有哪些(xiē)

　　 　　 导(dǎo)语(yǔ)： 弹(dàn)拨乐器是用手(shǒu)指或拨子拨弦，及用琴(qín)竹(zhú)击弦而发(fā)音的乐(lè)器总称。

　　弹(dàn)拨乐器(qì)分(fēn)横式与竖式两(liǎng)类。

　　横式，如：筝(古筝和转调筝)、古琴、扬琴和独弦琴等(děng)；竖式，如：琵琶(pá)、阮、月琴、三弦、柳(liǔ)琴(qín)、冬不拉(lā)和扎木(mù)聂等。

　　下面我将(jiāng)向大(dà)羡并家介绍新疆的十(shí)大弹拨乐器(qì)。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹拨(bō)尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔(ěr)族(zú)所有乐器中最长的乐器，长1米多，琴体像半(bàn)个水(shuǐ)勺，琴体(tǐ)和琴头(tóu)用桑木或红木(mù)做成，用钢丝弦(xián)五根，内二弦(xián)及外二(èr)弦调(diào)成同度音，与中弦成四野悄五度关系(xì)，音(yīn)色(sè)明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫(fǔ)

　　 　　图为最大的热(rè)瓦甫(fǔ)。

　　热瓦甫(fǔ)多为木(mù)制(zhì)，外形独特。

　　上部(bù)是细长的琴身，顶部弯曲(qū)，最下方(fāng)是一(yī)个半球形的共鸣箱，琴面用驴(lǘ)、羊或(huò)蟒皮蒙裹(guǒ)，有(yǒu)5-7根弦。

　　它(tā)的(de)音色清亮、纯(chún)净，表(biǎo)现力强(qiáng)，所以大多用(yòng)于独奏。

　　热瓦(wǎ)甫兄(xiōng)脊迹不但有(yǒu)美妙(miào)的(de)气韵，更有美观大方的外形，琴身由很多牛角片或骨片镶嵌(qiàn)出形式多(duō)样(yàng)的花纹(wén)，并(bìng)带有规则性的纹路和图案，显得美观大方，且极具民族特色。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔

　　 　　（最大的(de)都塔尔）传统的.都塔尔，构造与弹(dàn)布(bù)虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思尔相似，外形像个长(zhǎng)柄的大水瓢，由共(gòng)鸣(míng)箱、琴头、琴杆、弦(xián)轴、琴马和琴(qín)弦等部分组(zǔ)成。

　　制(zhì)作材料多采用(yòng)经过自然干燥的(de)桑木(mù)、杏木或核(hé)桃木，弹奏出来(lái)的琴音声音虽(suī)小但音色却很(hěn)柔美(měi)。

　　都塔尔是一个伴奏极(jí)佳的乐器，它除了在古典音乐(lè)《十二木卡姆》中作主(zhǔ)要伴奏外，还演奏过有名的(de)曲目《木夏乌热克(kè)木卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙(lóng)琴

　　 　　卡龙琴(qín)是维(wéi)吾尔乐器里(lǐ)弦最多(duō)的古老民(mín)间弹拨乐器(qì)，史籍(jí)中称七(qī)十二弦琵琶、“喀尔奈(nài)”，形状酷似扬琴，发出的声音清(qīng)脆悦(yuè)耳，近似古筝，但比古筝的音色更(gèng)明亮(liàng)，是演(yǎn)奏古典乐(lè)曲《十二木(mù)卡姆虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思》中不可缺少的乐器。

　　它盛行于新(xīn)疆的麦盖提、喀什(shén)、和田(tián)、莎车、哈(hā)密(mì)等地(dì)。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克又名哈尔扎(zhā)克，起源于古代的波斯(sī)。

　　因(yīn)流行于新疆的麦盖(gài)提、巴楚(chǔ)、阿瓦(wǎ)提、喀什、莎车和(hé)库(kù)车(chē)等地(dì)，所以(yǐ)又(yòu)名多朗艾捷克，是(shì)新疆的维(wéi)吾(wú)尔族、乌孜别克(kè)族和(hé)塔吉(jí)克族的弓弦乐器，现盛行(xíng)于南疆(jiāng)一带，主(zhǔ)要用于演奏民(mín)间(jiān)歌曲(qū)和木卡姆曲(qū)调(diào)。

　　 　　 6、萨(sà)它(tā)尔

　　 　　萨它尔又称“塞他尔”，波斯语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的(de)乐器。

　　萨它尔的外形与弹(dàn)拨尔相(xiāng)似(shì)，因音色明亮，常常用(yòng)于(yú)独奏、合(hé)奏(zòu)或做为演唱“十二木卡姆(mǔ)”的(de)伴奏乐器。

　　据《乐师史》记(jì)载，早在(zài)十四(sì)、十五世纪(jì)，维(wéi)吾尔(ěr)族(zú)民间(jiān)就(jiù)有了这种乐(lè)器，到(dào)20世纪50年代，萨(sà)它(tā)尔已遍布全疆各地，并成为维吾尔族人民喜爱的拉弦乐(lè)器。

　　 　　 7、胡西(xī)它(tā)尔

　　 　　胡(hú)西它尔(ěr)，原名“艾西它虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思(tā)尔”，是维吾(wú)尔族(zú)的弓拉弦鸣乐(lè)器。

　　“胡西(xī)”维吾尔语是“欢乐”或“非常悦耳好听(tīng)”的意思，“它尔”的译文是(shì)琴弦，合起来的意思就是“悦耳的弦乐器(qì)”。

　　久已失传，近年才得以复苏(sū)，形(xíng)似(shì)曼多(duō)林，音色脆亮，可用于独奏、合(hé)奏或伴(bàn)奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传，唢呐最(zuì)初(chū)流传于波斯(sī)、阿拉伯一带，是古(gǔ)代波(bō)斯语Surnā的音译。

　　它(tā)发音(yīn)高亢、嘹亮，过去多在民(mín)间的吹(chuī)歌会、秧歌会(huì)、鼓乐班和地方(fāng)曲艺、戏(xì)曲的伴(bàn)奏中应用，后经过不断(duàn)发展改进，不但丰(fēng)富(fù)了演奏(zòu)技巧，而且提高了表现(xiàn)力，现(xiàn)已成为一件具(jù)有特色的独奏乐器，并广泛应用于民族乐队合奏(zòu)或戏曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达(dá)甫亦称手鼓，也(yě)译为“达卜”, 是新疆维吾尔族(zú)人民最喜爱的打击(jī)乐器(qì)之一，被(bèi)誉为维吾尔乐队中的(de)“灵(líng)魂”。

　　鼓(gǔ)框木(mù)制，圆而扁(biǎn)平，周围(wéi)装有许多小铁(tiě)环，表(biǎo)面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其(qí)中(zhōng)以蟒皮音(yīn)色最好。

　　它的(de)发音清脆响(xiǎng)亮，声音力度变化幅度(dù)较大(dà)，技巧灵活，可以起到烘(hōng)托各种不(bù)同乐曲情绪(xù)的作用(yòng)。

　　有了它，一(yī)切都有(yǒu)了激(jī)情。

　　手(shǒu)鼓的发音清脆响(xiǎng)亮，在乐(lè)队(duì)中(zhōng)起着统一(yī)节奏和速度的作用，是名副其实的总指挥。

　　同(tóng)时，它(tā)的声音力度变化(huà)幅度较大，技巧灵活，携带(dài)方便，可以起到烘托各种不(bù)同乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格(gé)纳鼓(gǔ)

　　 　　纳(nà)格(gé)纳(nà)鼓即“铁鼓”，在清代史(shǐ)籍中称(chēng)“哪噶(gá)喇”、“奴古(gǔ)拉”，因鼓身用铁铸成，故称“铁鼓”，又有“冬巴”之(zhī)称。

　　纳格拉(lā)鼓形状看起来像一(yī)个花盆(pén)，鼓面蒙(méng)有骆驼皮或牛(niú)皮，六个纳(nà)格拉为一套，每套分(fēn)大(dà)中小三组，每组两(liǎng)个，一(yī)奏高音，一(yī)奏低音，相(xiāng)差(chà)4—5度(dù)，用木捧敲击。

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