高(gāo)山(shān)流(liú)水是(shì)什么意思(sī)服务项目，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么意(yì)思是高(gāo)山(shān)流(liú)水比喻(yù)知音(yīn)难遇或乐曲高(gāo)妙的(de)。

　　关于高山流水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思以及高山流水是(shì)什(shén)么意思服务项目，高山流(liú)水是什么意思？，服务里面高(gāo)山流水是什么意思，酒吧(ba)高山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思，贵州高(gāo)山流水是(shì)什么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代(dài)流(liú)传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结(jié)为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山(shān)流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是(s两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃hì)酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特色其一个(两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃gè)优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的(de)顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是(sh两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃ì)一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃