生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语是这句话的意思为生在(zài)我前面(miàn)，他懂得道理(lǐ)本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞元(yuán)十七年(nián)至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四(sì)门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后(hòu)，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存(cún)在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者于(yú)贞元十七年(nián)至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监(jiān)四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫(fū)阶层中存在(zài)着既(jì)不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前(qián)出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是(shì)文言文常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置的，但(dàn)是，有一种状语必定后(hòu)置(zhì)，那(nà)就(jiù)是介宾结构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道，状(zhuàng)语是用来(lái)修饰、限制(zhì)谓(wèi)语动词(cí)或形容词的，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式(shì)、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示(shì)状态、程(chéng)度(dù)时，一(yī)般(bān)不需要用(yòng)介(jiè)词(cí)“介(jiè)入”某个对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时(shí)，往往(wǎng)需要(yào)用安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方介词来引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面(miàn)是介(jiè)词(cí)引入(rù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文(wén)言文凡是(shì)介宾结(jié)构(gòu)都要放在谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相(xiāng)当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有(yǒu)状语后置的(de)情况，例(lì)如问题中(zhōng)的例子，也(yě)可以说(shuō)成“生(shēng)在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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