人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思是(shì)尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时(shí)间，再配合天干地支计算(suàn)出(chū)来(lái)的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ关一下月亮是什么意思)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死者的(de)阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死者落气(qì)之(zhī)屋(wū)的房檐下(xià)，据(jù)说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念关一下月亮是什么意思经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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