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一呼百应吾独尊是什么意思生肖,一呼百应吾独尊代表什么生肖

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  远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不逊(xùn),远则怨”的意思(sī)是:相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“一呼百应吾独尊是什么意思生肖,一呼百应吾独尊代表什么生肖唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě),近(jìn)之则不逊,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人,小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思:相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  此句的(de)原文为子曰(yuē):“唯女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也!近之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”,今不从(cóng)。

  女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性,皆不(bù)从(cóng)。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不(bù)孙(sūn)”,即“不逊”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)解析

  “唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话,在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击(jī),被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识,就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

  本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点,就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

  其实,即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng),那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强调这(zhè)一点,是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大,而(ér)这些因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

  远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思(sī)解释,远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近(jìn)则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

  原文:子(zi)曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě),近之则(zé)不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是(shì)特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什(shén)么意思

  近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)的意思:相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  此句的(de)原(yuán)文为子曰(yuē):“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而(ér)骄,疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句(jù)首的发语(yǔ)词(cí),表(biǎo)肯定或(huò)无实(shí)义。

  如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子,受(shòu)命于天(tiān)”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解析

  “唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话,在主张男女平权的(de)现代受到(dào)了很多(duō)抨击,被(bèi)认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去(qù)理解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识,就比(bǐ)较容易引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng),那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到(dào)的、当时(shí)社会和(hé)文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以要强调(diào)这(zhè)一点,是因为古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化(huà)背景差异巨一呼百应吾独尊是什么意思生肖,一呼百应吾独尊代表什么生肖大,而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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