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人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                  圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗0; line-height: 24px;'>圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗                                                                睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不(bù)患位之不尊，而(ér)患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理(lǐ)想政治(zhì)观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上(shàng)第一(yī)架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和(hé)文(wén)学著作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最(zuì)关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收获(huò)呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用(yòng)本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一(yī)个人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记(jì)录了(le)两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟(wěi)大(dà)的天文学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那(nà)烂陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到(dào)许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳(láo)，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的(de)重压下(xià)，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未出(chū)过远门(mén)的年轻妇(fù)女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的(de)纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞学习(xí)纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个出色的(de)纺织能(néng)手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生只有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的(de)搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必(bì)有所(suǒ)获(huò)

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