不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不(bù)良(liáng)风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的不(bù)良风(fēng)气(qì)。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学(xué)习(xí)了(le)，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不(bù)拘于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之(zhī)；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其年(nián)之(zhī)先后生于吾乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无(wú)长无(wú)少(shǎo)，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于师。

　431mm是多少厘米 431mm是多少米　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之(431mm是多少厘米 431mm是多少米zhī)所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而教之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句(jù)读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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