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　　颜(yán)元的教育思(sī)想：1、培养目标：“实德(dé)实才之士”：颜元认为人才是治国安民的(de)根(gēn)本，而(ér)人才主要依靠学校教育来培养。

　　学校(xiào)教育的(de)培养目标(biāo)是“实德(dé)实才之(zhī)士”，即品德高尚、有真才(cái)实学(xué)的经(jīng)世致用(yòng)人才(cái)。

　　“实德(dé)实才之士(shì)”有两种，一种是“上(shàng)下粗精(jīng)皆尽力求全”的通才(cái)，另一种(zhǒng)是“终身止精一艺”的专(zhuān)门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把(bǎ)以“六艺”为中心的(de)“三事”、“六府”、“三物”作为教育(yù)内容，这就是颜元(yuán)所谓的(de)“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基于他“富国(guó)强兵”的政(zhèng)治理想，还(hái)提出教育要“兵农(nóng)合一”“文(wén)武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习行”：“习性”，即学习与(yǔ)实(shí)践相结合。

　　第一，教学要联(lián)系实际(jì)，观察、练(liàn)习，“躬(gōng)行而实践(jiàn)之”。

　　第二，反对静(jìng)坐读书(shū)、闭门读书和空(kōng)谈理义，因为其脱离实(shí)际，不能解决实际问题还影响健(jiàn)康。

　　第三，并(bìng)非排斥通过读讲来(lái)学(xué)习知识，而是主张读(dú)书、讲学(xué)、习(xí)行相结(jié)合。

　　第四，人获(huò)得知识的目的在于“实行(xíng)”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜(yán)元(yuán)在自己规划的漳南书院中，陈设六斋，并(bìng)规定了各斋具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南书院的六斋(zhāi)分(fēn)别为文事(shì)斋(zhāi)、武备斋、经(jīng)史斋、艺能(néng)斋、理学斋(zhāi)和帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂(zàn)设“理学斋”和“帖括斋”，是为了适应当时(shí)的实际，等时机到了(le)则关闭(bì)这两斋。

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