人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)是尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时间，再(zài)配合(hé)天(tiān)干地支计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(j华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思iāng)这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第(dì)七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋(wū)的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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