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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能(néng)领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的(de)意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听(tīng)，可(kě)惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

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　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是(shAVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思ì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实(shí)质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入(rù)到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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