提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种(zhǒng)巫(wū)文化(huà)。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一(yī)种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖(hú)南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这(zhè)一技(jì)术起源于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视(shì)剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体，自然微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗以失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻(dào)草(cǎo)等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而(ér)搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是(shì)三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析(xī)认(rèn)为运尸(shī)的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹(zhú)子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗(dài)动尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而(ér)这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出(chū)大山(shān)卖得(dé)高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再(zài)适(shì)合不微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的(de)发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文化(huà)资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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