独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。关于独(dú)肖有哪几(jǐ)个以及独(dú)肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是(shì)独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并(bìng)以(yǐ)此形(xíng)成一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的(de)习性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活(huó)动的动(dòng)物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合(hé)鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至(zhì)7时(shí))配(pèi)兔，和当时农业社会(huì)的(de)生活起居(jū)作息(xī)系(xì)系相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记(jì)载未(wèi)解决十二生肖的文化(huà)源(yuán)头，古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二(èr)分，用(yòng)十二支表(biǎo)示(shì)，而(ér)十(shí)二支配属生肖(xiào)，生肖与二(èr)十八(bā)星宿存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也(yě)的(de)格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十(shí)八宿配(pèi)动物即前十二属加一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难(nán)免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚(wǎn)于(yú)十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动(dòng)物在不同年份的生活条件(jiàn)大不(bù)相同(tóng)，不(bù)同年份出(chū)生的(de)人(rén)如能模仿当年生长旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推定(dìng)动(dòng)物兴衰与木星年(nián)有关，十二(èr)生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自(zì)然(rán)现象的图(tú)形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混(hùn)合形象形象就是(shì)远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙为(wèi)虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可(kě)分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是(shì)人(rén)们为了经济目的(de)而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来(lái)源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(日语jtest报名入口，日语jtest报名费0000; line-height: 24px;'>日语jtest报名入口，日语jtest报名费bìng)用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之(zhī)野，文(wén)中所(suǒ)言是(shì)各(gè)部落(luò)图腾，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于(yú)原始(shǐ)社会的(de)图腾崇拜，成(chéng)令人信服(fú)的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中(zhōng)，盖北(běi)俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国(guó)，遂相(xiāng)沿不(bù)废(fèi)耳(ěr)，认(rèn)定生(shēng)肖的外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫(mò)若在《释(shì)干(gàn)支》中，认为(wèi)生肖源于(yú)巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似(shì)的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同(tóng)，由此生肖也许并非(fēi)起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出土(tǔ)推翻此说，世(shì)界各国都(dōu)有类(lèi)似的动物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他(tā)们(men)经(jīng)常患(huàn)得患失(shī)，不过他们有很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或(huò)环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳，心地(dì)善良(liáng)，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别(bié)容易从当下短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来(lái)。

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