坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸-绿茶通用站群

坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最近比较火(huǒ)的(de)一部古装神话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担(dān)任音(yīn)乐总监(jiān)，还在剧中(zhōng)扮(bàn)演(yǎn)重要角色，大萨顶(dǐng)顶(dǐng)大家都(dōu)非常的熟悉，之前(qián)因为假唱，被金星(xīng)揭(jiē)老(lǎo)底撕逼饱受争议，一直以为萨(sà)顶顶是她的原名，她的人和她的(de)音(yīn)乐一样充满神秘感(gǎn)，但是听完金星爆(bào)料之后了(le)解(jiě)真(zhēn)相着实(shí)让人大跌眼镜。

        关注金星(xīng)秀的人，应该(gāi)对之前金星在某一期节目中(zhōng)化身娱乐圈纪委，从编(biān)剧界的于麻麻撕(sī)到(dào)音乐界的萨顶顶，于麻(má)麻是什么(me)人大(dà)家都心知肚(dù)明，但是萨(sà)顶(dǐng)顶一直(zhí)披着神(shén)秘的外衣，可(kě)能很少有(yǒu)人真正了解她，而她在央视舞台上拿(ná)反话筒那戏剧性的一(yī)幕，到现在还历历在目，当时萨顶顶在微博可是被网友(yǒu)骂惨了，甚至(zhì)后来还被金星揭老(lǎo)底。


       金(jīn)星爆料，在一次大(dà)赛中萨(sà)顶(dǐng)顶曾和经纪人一起三更半夜“翻墙”去请(qǐng)教她如何(hé)定(dìng)位自己才能(néng)再乐坛杀出重围，还说(shuō)万物生(shēng)的(de)名(míng)字也是自己建议的(de)，金星当时还感慨再(zài)见到周(zhōu)鹏的(de)时候(hòu)，这个山东大妞已经穿起(qǐ)了少(shǎo)数民族(zú)的服装(zhuāng)，唱起(qǐ)少数民(mín)族的歌，还有了各种民族的血统，连名(míng)字和血统(tǒng)都能(néng)山(shān)寨，简直让(ràng)人(rén)大跌眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原名叫周鹏，河(hé)南(nán)平(píng)顶山(shān)人，毕业于解放军(jūn)艺术学院。2000年，参(cān)加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获(huò)得通俗唱法亚(yà)军。随后，连续两年登上央视春晚演出。2005年，正式(shì)改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离开(kāi)海政文工团。2008年，凭专辑《万物生》获得英国BBC世界音乐(lè)大奖(jiǎng)亚太地区最佳音乐人奖(jiǎng) ，本人也一炮而红，专辑(jí)《天地(dì)合》在中国内(nèi)地的销量达10万张，2011年，凭借(jiè)《剑(jiàn)雨浮生》提名香(xiāng)港(gǎng)电影(yǐng)金像奖最(zuì)佳原创电(diàn)影(yǐng)歌曲奖，2016年(nián)，登上央视春晚表演歌(gē)舞《吉祥吉(jí)祥》。

        资(zī)料显示萨顶顶是出生(shēng)在蒙汉结合(hé)的家庭，母亲是蒙(méng)古族，父亲是汉族，3岁到6岁(suì)，在锡林浩(hào)特与姥姥(lǎo)过着游牧生活，游牧生活的经历(lì)草原上(shàng)的马头(tóu)琴(qín)、长(zhǎng)调以及牧(mù)民的歌谣，对她的(de)音乐之路产生了(le)影响，高(gāo)中毕业(yè)后就考取了解放军艺术(shù)学院音乐系，开始了她坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸的音乐梦想。


     在外界人看来萨(sà)顶顶(dǐng)是一个集创作与表演于一身的青年音乐家，凭借民族风情的(de)大(dà)气表(biǎo)演(yǎn)跻身世界(jiè)乐坛。拥有令(lìng)人(rén)惊羡的(de)独特嗓音、辨识(shí)度，同(tóng)时她又对民族古老文化的研(yán)究和体验，这些对于她后(hòu)来的音乐创作都有很多(duō)的帮助。

        另外借梵语、藏语(yǔ)、自(zì)语吟唱(chàng)歌曲，配合着浓郁民族(zú)风情(qíng)的穿(chuān)着，有着“神(shén)秘(mì)东方女子”的形(xíng)象。舞台上的她，总是头戴华丽的头饰、身上满是精美坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸24px;'>坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸的(de)佩饰和拥有浓郁民族风的艳(yàn)丽服装，或大红(hóng)，或(huò)鲜(xiān)绿，这些装(zhuāng)束成(chéng)了她音乐之外(wài)被(bèi)人记住的强烈标记。


       正宗的悉(xī)昙(tán)体的梵文现在只有日本才有，印度现在也用(yòng)梵文的，不(bù)过不是(shì)佛经中的梵文，有些差别，萨(sà)顶顶(dǐng)其(qí)实不会梵文(wén)，她在采访中说过，他不懂，只是能体会其(qí)中的意境，把它们(men)用(yòng)音(yīn)乐表达出来，她(tā)也只是会读(dú)而已。


         梵文一(yī)直在流传,而且(qiě)还(hái)被当作(zuò)一种(zhǒng)宗教(jiào)礼(lǐ)仪保存(cún)下来，梵文(wén)及梵(fàn)语是现今印(yìn)度23种官方文(wén)字及官方语言之一，直至二十世纪初梵文(wén)还是尼泊(pō)尔的官方语言之一(yī)，梵文是印度(dù)和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高级(jí)僧(sēng)侣的(de)交(jiāo)流语言，在印度有数份用梵文出版(bǎn)的报章(zhāng)和杂志，1991年印度普(pǔ)查结(jié)果以梵语作为母语的人口(kǒu)有(yǒu)49,736 人，1961年印(yìn)度普查结果以梵语作为(wèi)第二(èr)语言的(de)有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶的《万(wàn)物生》觉得有点吓人，网上有传闻说，万物生有两个(gè)版本(běn)，一是中文(wén)版，一(yī)是梵文(wén)版。梵文版歌词是百字明咒，中文版(bǎn)如(rú)果追寻原(yuán)藏族的(de)特点而言，金(jīn)黄(huáng)的(de)旗子是西(xī)藏佛教的一个标(biāo)志(zhì)，两(liǎng)条鱼：在(zài)西藏饰品中(zhōng)，有(yǒu)鱼的图案(àn)一般指的(de)是(shì)藏(cáng)八宝之一，双(shuāng)鱼（金(jīn)鱼(yú)宝）：又称(chēng)高原鱼，象(xiàng)征慧眼(yǎn)。通常以雌雄双鱼表示解脱、永生(shēng)、再生的境(jìng)地(dì)。


        其实《万物生》是一张极尽美(měi)感，让人(rén)可(kě)以在无限美妙中(zhōng)肆意放纵，沉溺的专辑。
中文：
从前冬(dōng)天冷夏天雨(yǔ)呀水呀(ya)
秋天(tiān)远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫(máng)茫茫(máng)雪呀
山谷里有(yǒu)金黄(huáng)旗子在大风里飘扬
我看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过(guò)海(hǎi)一样咸(xián)的河水
一片河(hé)水落下来(lái)遇见人们破(pò)碎(suì)
人们在(zài)行走(zǒu)身(shēn)上落满山(shān)鹰的灰(huī)

从前冬天(tiān)冷(lěng)夏天雨(yǔ)呀(ya)水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子(zi)在大(dà)风里(lǐ)飘扬
我(wǒ)看(kàn)见山鹰在(zài)寂(jì)寞两(liǎng)条(tiáo)鱼上(shàng)飞
两(liǎng)条鱼儿穿(chuān)过海一样咸的(de)河水
一片河水落下来遇(yù)见人们破碎
人们在行走(zǒu)身上落满(mǎn)山鹰的(de)灰

我(wǒ)看见山(shān)鹰在寂寞(mò)两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿(chuān)过海一样咸(xián)的河水
一(yī)片河(hé)水落下(xià)来遇见人(rén)们(men)破碎
人(rén)们在行走身(shēn)上落满山鹰的(de)灰(huī)

梵文(wén)音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war