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  礼崩(bēng)乐坏是一(yī)个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破(pò)坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程(chéng)度(dù)便开(kāi)始逐(zhú)渐加深,特别是(shì)在战国后(hòu)期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得(dé)面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的(de)衰微

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室(shì)内部(bù)各(gè)阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化(huà),周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由(yóu)于(yú)周王朝实(shí)行分(fēn)封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控制的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标志,从前至(zhì)高无上的周王室能(néng)和诸侯国达(dá)成如此平等(děng)的契(qì)约,这本身就是(shì)因为(wèi)自(zì)身地(dì)位下(xià)降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败(bài)更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

  从(cóng)此,在(zài)诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周王室(shì)仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的历(lì)史(shǐ)背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周王朝(cháo),为巩固(gù)其统(tǒng)治,在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立(lì)成(chéng)为周王室(shì)御外的屏障(zhàng),也为统治者的(de)治理提供便(biàn)利,但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的(de)粮(liáng)食(shí)品种繁多,基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的由(yóu)盛而(ér)衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng),其(qí)子穆(mù)王除对外大(dà)规模用兵之(zhī)外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大(dà)的(de)摧残和(hé)动荡之后(hòu),在战(zhàn)国时(shí)期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài):礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之(zhī)乐(lè);原为孔夫子(zi)感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的(de)日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年之(zhī)丧(sàng),期(qī)已(yǐ)久矣(yǐ)。

  君子(zi)三年不(bù)为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封(fēng)建制度的规(guī)章制度遭到极(jí)大的破坏(huài),寓意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局,驱需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会(huì)的典(diǎn)章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所处的(de)时闷灶代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐(lè)密(mì)切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中国封(fēng)建社会的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期,认(rèn)为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得到(dào)修(xiū)正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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