其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义是(shì)不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编(biān)整理了相关知识(shí)的(de)。

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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话(huà)文(wén)体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利(lì)等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的语录言(yán)行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其弟(dì)子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的言行记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密(mì)相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深(shēn)处的(de)一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的(de)规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是(shì)在(zài)唐(táng)代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反(fǎn)映(yìng)出此书(shū)在中国古代社会(huì)所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著(zhù)名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子(zi)七十二(èr)人(rén)，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中(zhōng)华文(wén)化中的(de)核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心(xīn)而出问题(tí)的(de)人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢(ne)，它(tā)们就不(bù)会(huì)掉下来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体中发(fā)光(guāng)的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚(jù)集，它填(tián)充了(le)四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要(yào)担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一(yī)宿或(huò)三(sān)十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍(shě)（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋(liàn)。杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果>

　　舍：离开，杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果放下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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