徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必(bì)须(xū)要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得(dé)上是名(míng)气非常大的前辈了(le)，并且(qiě)在徐太志(zhì)的身上还(hái)有一种魅力(lì)是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情(qíng)导致徐太(tài)志即(jí)便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻(kè)，既然徐太(tài)志是这(zhè)么一位(wèi)有魅力(lì)的(de)人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关(guān)系的呢，一说到(dào)恶魔就会让(ràng)人(rén)有(yǒu)害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这种事(shì)情(qíng)扯上关(guān)系(xì)让人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐太志原(yuán)名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对(duì)音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不过解散(sàn)成员各(gè)奔前程的(de)饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开(kāi)创了韩国(guó)偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是说(shuō)他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志(zhì)不再(zài)是大(dà)家口中的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那么(me)简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和(hé)争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单(dān)纯(chún)的“聆(líng)听”角度而是作为“分(fēn)析和批判(pàn)的(de)对(duì)象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是(shì)从徐太志的歌(gē)曲(qū)传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒(dào)过来听，传达了撒旦的信(xìn)息(xī)”的(de)传(chuán)闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录(lù)音机收(shōu)听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本人(rén)极力否认，但(dàn)一(yī)部分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意(yì)思，认为徐太志是恶(è)魔中的(de)恶(è)魔(mó)。

事实(shí)上这样(yàng)的说法完全是没有依据(jù)的，就(jiù)是三人(rén)成虎的传言所造成大家(jiā)心里一定的(de)心理暗(àn)示，徐太志身上确实(shí)有一种魅力(lì)会让人莫名(míng)其妙(miào)的被他(tā)吸引，但(dàn)因此就(jiù)说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点太不(bù)科学(xué)的，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新(xīn)闻被放大(dà)都会(huì)给当事人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影(yǐng)响，以(yǐ)后大家(jiā)如(rú)果(guǒ)再(zài)碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要(yào)多思考思考再决定(dìng)要不要站队。

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