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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治(zhì)人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话(huà)的(de)意思(sī)是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思(sī)是“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治(zhì)的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的(de)用芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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